Суспільна довіра до Церкви та окремих церков в Україні
Церковна складова суспільного життя була і є важливою частиною повсякдення українців .
Окрім того , церква залишається гарячою темою для дебатів серед молоді та важливим рушієм впливу в політиці .
Якщо говорити про довіру до церкви та її представників , то я вважаю , що вона доволі стабільно існує в більшості населення , і так само стабільно відсутня в решти , і при тому мало хто задумується над тим , що саме означає для них ця довіра .
Питання довіри в нашій країні є загалом болючим , і рівень вимог , за яких певний суспільний інститут її отримує , як на мене , доволі низький .
Якщо поглянути на те , як часто і поширено нас обманюють або ж не виконують обіцянок та нехтують законами суди , Уряд України та політичні партії , виникає скоріше питання , звідки у тієї невеликої частки людей береться до них довіра взагалі .
Проте , 11 . 4 % довіряють судовій системі , 12 . 3 % - політичним партіям , 18 . 5 % - Уряду ( Разумков Центр , 2019 , 2 ) .
Звісно , зі зміною влади , а також із доволі стрімким бажанням молодих українців взяти справедливість в свої руки та щось змінити , цей рівень довіри може помітно коливатися , що в ту , що в іншу сторону , в залежності від того , з якими намірами приходять нові лиця в наведені суспільні інститути .
В складі релігійної спільноти зміни відбуваються повільніше , проте і довіра до теперішнього складу значно вища - 60 . 6 % ( Разумков Центр , 2019 , 2 ) .
Чим це досягнуто та чи заслужено , та чи взагалі результати соціальних опитувань можна назвати показником довіри ?
Як це бачу особисто я , довіра до церкви заключається в тому , що людина бачить ті принципи , які сформовані Богом , втілені у життя діячами її церкви .
Це включає в себе захист бідних та знедолених , чітку позицію стосовно проблем суспільства , особливо тих , які включають в себе діячів тієї ж церкви ; особистий спосіб життя діячів церкви , їхні мотиви , їхню чесність та відданість справі .
Отже , довіра церкві в моєму розумінні є вірою в те , що вона є моральним авторитетом для мене , що не є правдою для усіх жителів України , згідно з дослідженням центру Разумкова .
Загалом , моя довіра моїй церкві , тобто УГКЦ , є доволі низькою , хоча я бачу помітні переваги її над іншими в перелічених пунктах .
А рівень моєї особистої віри , хоча теж низький , не пов’язаний напряму з рівнем довіри цій інституції .
Щодо українців , то задокументовано центром Разумкова , що їхня довіра в загальному до церкви помітно висока ( 70 - 60 % ) вже на протязі 18 років , хоча існує тенденція повільного зниження цієї довіри .
Згаданий раніше показник віри в неї , як в моральний авторитет , становить 45 % в 2018 році , тоді як довіра - 59 . 8 % .
Отже , жителі України ставлять відмінні від моїх вимоги до інституту церкви .
Також доречним є глянути на відсоток віруючих - 71 . 7 % в 2018 р .
Як правильно , на мою думку , зауважив Протоєрей Георгій Коваленко в Аналітичному центрі УКУ в Києві в червні цього року [ 3] , дехто змішує поняття довіри та віри в одне , і висловлює свою довіру чи недовіру виходячи з своїх релігійних переконань .
Виходячи з таких міркувань , важко отримати достовірну інформацію про довіру Української спільноти церкві , навіть коли є опитування цієї ж спільноти на руках .
Проте , якщо додати до цих високих цифр ще той факт , що українці продовжують з року в рік відвідувати церкву , довіряти їй такі процеси , як похорони , хрещення , причастя і тому подібне , можна побачити , що вони активно підтримують стосунки з церквою .
Чи це відбувається тому , що затята традиція важко виходить з нашої крові , чи тому , що ми продовжуємо шукати в Бозі та тим установам , які надають нам певного роду зв’язок з Ним , спасіння і сенс життя , сказати також важко .
Якщо люди визначають церкву надійною тому , що вона надає їм послуги , які від них вимагає традиція , тоді достатньо підтримувати якість цих послуг , і довіра буде залишатись вище половини .
Проте , якщо люди хочуть бачити в церкві їхній шлях до спасіння , і хочуть знати , що церква робить усе , щоб досягти цього спасіння та допомогти це зробити іншим , це стає ближчим до питання морального авторитету , який , як видно в опитуванні , дещо нижчий від так званої довіри .
Якщо розглядати відсотки довіри до конкретних церков , то вони помітно менші , ніж довіра загальна , що очікувано в країні з такою різноманітністю церковних інститутів .
Проте , дані з опитувань Разумкова ( 2018 ) показують , що спромоглись отримати та підтримати довіру людей такі церкви , як УПЦ-КП , УПЦ та УГКЦ .
Варто відмітити , що УГКЦ сконцентроване на Заході , довіра до УПЦ - на Сході , а УПЦ -КП довіряють також ті люди , що називають себе “ просто християнами ” або православними без обраної інституції .
Цікавим також є те , що 27 % висловили загальну недовіру церквам , проте лише 20 % визначились з тим , що взагалі не змогли знайти конкретної церкви , якій довіряють .
З цього можна зробити припущення , що деякі українці мають довіру до своєї єдиної , але настільки сильно не довіряють усім іншим , що це затьмарює загальну довіру .
Повірити в таке доволі легко , адже цей поділ , який існує в Україні , доволі легко може поляризувати жителів , особливо в випадку УПЦ-КП та УПЦ-МП .
Що також не дивує то це те , що УПЦ - МП не спромоглась отримати довіру у тих , хто проголошує себе належним до неї ( 69 % належних довіряють їй , тоді коли УГКЦ та УПЦ- КП довіряють 90 % їхніх віруючих ) [ 2 , 25 ] .
Цілком імовірно , що такі показники пов’язані з напруженими стосунками з нашим сусідом Росією , адже довіра росіян православній церкві вища , ніж в Україні , - 68 % [ 4 ] .
Хоча , знову ж таки , про складники довіри росіян їхній церкві також варто розмірковувати , перш ніж використовувати цю довіру , як показник чого - небудь .
У підсумку , питання довіри до церкви є хитким з багатьох причин .
По-перше , в такій країні , як наша , отримати довіру , здавалось би , надзвичайно легко , адже стандарти в нас доволі низькі .
Проте , щоб оцінити цю довіру , варто поговорити з опитуваними жителями про те , чим вона для них є .
На мою думку , щоб розпочати будувати довіру , достатньо одного відданого священника , проте , щоб її зберегти , потрібно , щоб кожен причетний до церкви втілював бодай половину тих принципів , про як він говорить , а люди розуміли , що очікують від своїй стосунків з церквою .
